Голос Мирзы Хазара: Category Комментарии

Азербайджан из-за рубежа видится нефтяным султанатом – Мирза Хазар

Мирза Хазар — Mon, 16 Mar 2009 21:04:14 -0400

Мирза Хазар

Баку
Кямал Али

Мирза Хазар – личность в Азербайджане более чем известная. С 1987 по 2003 год он работал в радиостанции «Свобода», был директором азербайджанской редакции радиостанции «Голос Америки». Известный далеко за пределами Азербайджана, популярный журналист призывал азербайджанцев к свободе и демократии, распространял правду о нашей республике по всему миру. Голос Мирзы Хазара, вещающий из Вашингтона, для раздавленного танками, расстрелянного пулями Азербайджана, в январе 1990 г., был едва ли не единственным голосом надежды и утешения. Покинув радиостанцию, в январе 2004 г. в Баку он основал газету и одноименный web-site «Голос Мирзы Хазара» (The Voice of Mirza Khazar), который знакомит посетителей с комментариями и новостями на трех языках (азербайджанском, русском и английском). Кроме этого, в декабре 2005 г. открылось Интернет-радио «Голос Мирзы Хазара» и каждый желающий вновь может прослушать комментарии Мирзы Хазара, услышать его характерный голос.

Мирза Хазар (Микаилов Мирза Керим оглу) подолгу жил и учился в разных странах: прошел несколько специальных курсов по менеджменту и языку в Англии, США и Германии. Он владеет азербайджанским, русским, английским, немецким, ивритом, турецким. По заказу Института по переводу Библии в Стокгольме (Швеция) с 1975 по 1982 гг. Мирза Хазар занимался переводом Евангелия (Новый Завет) и Торы (Ветхий Завет) на азербайджанский язык. Евангелие в его переводе было впервые издано в 1983 г. и пять раз переиздавалось в последующие годы. Перевод Танаха так и не был напечатан и ждет своей публикации. Хорошо известны его исследовательские статьи и комментарии о политической и экономической ситуации в Азербайджане, а также в других республиках бывшего СССР. Они публиковались в разные годы в газетах и журналах Азербайджана, Турции, Чехии и других стран. На исходе шестого десятка лет голос Мирзы Хазара вновь призывает к служению Свободе, длиною в целую жизнь.
Мирза Хазар дал эксклюзивное интервью для «Северного Кавказа»:

- Каким видится Азербайджан из-за рубежа?
- На этот вопрос отвечу коротко. В самом Азербайджане эта страна может казаться иначе, но из-за рубежа азербайджанское государство кажется державой, все более напоминающей нефтяной султанат. С каждым днем внешние проявления демократии в Азербайджане становятся все невидимее, авторитаризм же цветет и развивается.

- Вы внимательно отслеживаете события в Азербайджане, знаете о том, что популярный сайт Day.az был «продан» и в каком состоянии он теперь находится. Вам известно о временном прекращении работы ANS, лишении возможности западным радиостанциям вещать на национальных FM-частотах. Как известно, 18 марта будет проведен референдум о внесении в конституцию фундаментальных изменений. О каких политических процессах говорят эти события?
- Мне хорошо известно о последних событиях в Азербайджане. Происходящее говорит о стремлении ограничить критику, задавить оппозицию, заставить общество отказаться от права на сопротивление, подчинить страну и народ одной семье, и провести мартовский референдум, чтобы править Азербайджаном безгранично. Ограничения, накладываемые на прессу и электронную медиа, прекращение работы неугодных СМИ, изгнание западных радиостанций из национального FM-диапазона, содержание журналистов под стражей ведут страну к авторитаризму, становлению монополярной системы правления. Запад же в своей внешней политике во главу угла ставит не демократию, а нефть и газ. Запад молча взирает на происходящее в Азербайджане, и это способствует продолжению нынешней политики азербайджанской власти.

- В этом году ожидается заключение мира с Арменией, на основе Мадридских принципов. Чем это может обернуться для Азербайджана?
- Не верю, что в этом году будет подписано мирное соглашение на основе Мадридских или каких-либо иных принципов. Я реалист. Достижение мира вокруг Карабаха больше зависит от западного мира и России, чем от Азербайджана и Армении. Ошибочные действия М.Саакашвили и вызванное этим возвращение России на Кавказ в качестве активного игрока привело к появлению на Южном Кавказе совершенно новой ситуации. В результате этих событий урегулирование абхазского и югоосетинского конфликтов перенесено в далекую и чрезвычайно туманную перспективу. С августа 2008 года Россия и Запад встали на Кавказе лицом к лицу. Увеличилось значение основного партнера Армении – России, в процессе карабахского урегулирования. Запад, противодействующий желанию Ирана создать ядерное оружие, зависит от России, и поэтому Вашингтон ограничен в возможности давить на Москву как в карабахском вопросе, так и в решении кавказских конфликтов вообще. Учитывая все сказанное, приходится признать, в какой сложный узел связано карабахское урегулирование.

- Вы – опытный радиожурналист, слушая которого сформировалось целое поколение азербайджанцев. Как вы оцениваете нынешних журналистов азербайджанского радио?
- После окончания работы в Праге, на радио «Азадлыг», я шесть лет не слушаю радиопередачи. Пять лет я не был в Баку, и не имею возможности слушать азербайджанское радио и смотреть телевидение. Всю нужную мне информацию я получаю из других источников. Дикторская школа, профессионализм, системы контроля и положительные ценности, характерные для журналистов, способствовавших развалу СССР, ныне утеряны. Очень жаль… Журналисты, поступающие в 70-х годах на работу в радио «Свобода», должны были владеть профессиональными способностями брать интервью, писать аналитические статьи, обзоры, переводить, и может быть, в первую очередь иметь соответствующий голос, дикторскую культуру и произношение, уметь пользоваться микрофоном. Новые кадры допускались в эфир только после полного владения этими навыками, на что у них уходили иногда месяцы обучения и тренировок. В некоторых редакциях некоторые люди добивались права подойти к микрофону по 1-2 года. В те годы было важно умение писать, но умение довести написанное до слушателя было вдвойне важнее. Вот все, что я могу ответить на вопрос о современных радиожурналистах…

http://www.sknews.ru/regions/country994/19135-azerbajdzhan-iz-za-rubezha-viditsya-neftyanym.html

Мирза Хазар: «Некоторые все еще опасаются «потерявшего

Мирза Хазар — Sat, 02 Dec 2006 07:04:04 -0500

«МЫ ВСТРЕТИМСЯ ВНОВЬ...»

Мирза Хазар: «Некоторые все еще опасаются «потерявшего
голос» и отстраненного от работы Мирзы Хазара»

К сожалению, из-за своей чрезвычайной занятости Мирза Хазар предложил редакции составить рубрику из ранее опубликованных материалов. В рубрику включена статья Эльмара Гусейнова и перевод интервью М. Хазара, опубликованного 20 января 2006 г. в газете «Paytaxt sabah» на азербайджанском языке. (Ali Abbasov)

Нет необходимости особо представлять нашего сегодняшнего собеседника - Мирзу Хазара в Азербайджане знают и любят все. Итак, слово Мирзе Хазару...

- Мирза-муаллим, давайте начнем разговор о Вашей газете, два номера которой уже увидели свет в Баку. Вы по-прежнему надеетесь выпуском Вашей газеты внедриться в ряды средств массовой информации Азербайджана?

- Очень интересный вопрос. Не по сути, а скорее по неожиданности. Дело в том, что начиная с февраля 2004 года, когда я вынужден был покинуть Баку и в течение двух лет ни одна газета, ни один журналист не задавал мне подобного вопроса. Я был весьма огорчен подобным равнодушием. Мой приезд в Баку 14 января 2004 года находился в центре внимания практически всех газет и журналов. Однако, никто не заинтересовался фактом моего отъезда из Баку. Еще раз хочу повторить, что меня очень огорчило то обстоятельство, что никто не проявил интереса к тому, почему я, не завершив планировавшуюся работу, вынужден был покинуть Баку. Не знаю, может быть, я заблуждаюсь. Однако, как говорится, “обижаются на самых близких”... Во всяком случае, хотел бы выразить Вам благодарность за этот вопрос. Хотя бы благодаря Вашей газете общественность узнает правду о причинах моего приезда и внезапного отъезда из Баку. Так, после увольнения с работы в сентябре 2003 года я был полон решимости, используя все возможности, поддерживать в себе стремление к творческой работе, активной журналистской деятельности. Кроме того, я располагал рядом проектов и, естественно, намеревался реализовать их в Азербайджане. Я был убежден в том, что в условиях Азербайджана у меня будет больше возможностей и благоприятных условий для реализации упомянутых проектов. К сожалению, этого не случилось. Очень жаль…Преданность, доверие, доблесть – таковы важнейшие завоевания человечества. В то же время этого нельзя сказать о беспамятстве, этой самой большой беде человечества. Что поделаешь... 14 января 2004 года я прибыл в Баку. Это был нелегкий шаг для меня, особенно после долгих лет жизни за рубежом. В целом, я вполне отдавал себе отчет в том, с какими трудностями мне придется здесь столкнуться. Кроме того, я понимал, что некоторые политические круги страны, осведомленные о моей принципиальной позиции по ряду вопросов, вряд ли одобрят мой приезд в Баку. Именно по этой причине в ходе моей первой встречи с представителями СМИ мне пришлось провести пресс-конференцию. Во время пресс-конференции я рассказал о своих проектах, заявив, что речь не идет о политике либо отношениях между оппозицией и властями. Мое заявление было искренним, в нем я открыто провозгласил цели моего приезда в Баку. Спустя две недели после моего приезда в Баку я принял решение об издании газеты «Голос Мирзы Хазара». Проявленная мной инициатива оказалась весьма удачной. После выхода первого номера газеты мне стали звонить представители интеллигенции, простые люди, молодежь. Они поздравляли меня с выходом новой газеты, выражали убежденность, что газета в скором времени станет изданием номер один в Азербайджане. Однако радость оказалась преждевременной... Неприятности начались сразу в день выхода второго номера газеты... Не хотелось бы вдаваться в подробности и утомлять читателей; кроме того, не в моих правилах жаловаться на судьбу, ибо нытье – это наглядное свидетельство слабости человека. Мои неприятности завершились весьма странным образом. Мне передали, чтобы я немедленно прикрыл свою газету и незамедлительно покинул Баку. Не дожидаясь больших неприятностей, я вынужден был покинуть Баку 13 февраля 2004 года. Я не сомневался, что угроза была реальной. Я доверял человеку, который мне сообщил об этом. У меня нет информации о том, от кого и какая угроза мне исходила. Точно не знаю, а потому не хочу судить о людях предвзято. Независимо от того, кто сообщил мне об этом, сам факт достаточно печальный. По сути дела печальный не для меня, а позорный для тех, кто выступал с угрозами против меня. Не секрет, что в настоящее время Баку превратился в убежище для безработных и несчастных 60-70 национальностей со всех четырех континентов. Баку подобно матери-героине - распахивает объятия для всех этих обездоленных, создает условия для работы, поддерживает. Как странно! Как видно, то обстоятельство, что я стал выпускать газету в Баку, пришлось кому-то не по душе, кого-то сильно напугало. Даже «утративший голос», лишенный работы Мирза Хазар продолжает кого-то пугать. Повторяю, я понятия не имею о том, кто эти лица. Это совершенно неважно. Важно то обстоятельство, что в буквальном или фигуральном смысле слова я был изгнан из Баку! Да… Я не жалуюсь, дорогие мои соотечественники. Я не люблю ныть. По моему убеждению, нытье свойственно слабым людям. Я не слабый, и никогда не был им. Я лишь отвечаю на Ваш вопрос, стремясь пролить свет на некоторые темные моменты того времени. Моя цель заключалась в том, чтобы разъяснить причины столь быстрой потери интереса и желания влиться в ряды средств массовой информации Азербайджана. Хотел бы особо отметить одно обстоятельство. Я не жалуюсь на рядовых граждан, представителей интеллигенции, журналистов, даже на тех чиновников, с которыми мне пришлось столкнуться. Люди принимали меня в Баку с большим уважением и почтением. Поэтому я хочу выразить им свою благодарность, и передать им привет. И хочу им сказать, чтобы не случилось, мы вновь встретимся!

- В последнем комментарии Вы высказали мысли, адекватно отражающие нынешнюю ситуацию в азербайджанском обществе. Подобная прозорливость для пишущего человека, по сути отчужденного от азербайджанского общества – это следствие высокого профессионализма или?..

- Прежде всего, хотел бы возразить. Вы совершаете грех, называя меня журналистом, отчужденным от азербайджанского общества! Я никогда не был в отрыве от азербайджанского общества. Хотя расстояние и было большим, я всегда чувствовал себя в рядах этого общества, ощущал общие проблемы, одним словом я всегда радовался и огорчался наравне со всеми радостями и невзгодами родной для меня страны, был активным участником происходивших событий. Азербайджанское общество было родным для меня, и я в равной степени был родным для него. Не находясь в гуще общества, не чувствуя дыхание этого общества, не признавая общество близким к себе по духу, не засыпая и не просыпаясь с ним, не радуясь вместе с ним и не огорчаясь, не выходя на площади и улицы, не чувствуя его пульса, невозможно высказывать объективное, непредвзятое мнение об этом обществе. Именно поэтому, с учетом причин, высказанных выше, мои самые объективные высказывания об азербайджанском обществе нашли отражение не в последних моих комментариях, а в целом в комментариях, высказанных в течение всего указанного периода. Ввиду того, что мой пульс бьется в унисон с пульсом азербайджанского общества, я в состоянии поставить точный диагноз обществу. В этом смысле профессионализм играет второстепенную роль. Профессионализм – это фактор, который определяет качество написанного, актуальность тематики. Однако профессионализм не предусматривает и не может предусмотреть отождествления себя с обществом. Профессионализм – это профессия. Им можно овладеть, использовать на практике. В то время как отождествление себя с обществом – это своего рода генетическое качество. Это качество, которое нельзя увидеть воочию либо научиться ему!

- Не опасаетесь ли Вы того, что подготовленная к печати книга «Azərbaycan Сusurluğu» приведет к усилению «международного» давления на Вас?

- Книга «Azərbaycan Susurluğu» основывается главным образом на материалах подготовленных мной радиопрограмм за период с февраля по апрель 1999 года и в течение всего 2000 года. Отмечу, что эти программы вызвали невероятный интерес радиослушателей. Упомянутые в программе материалы, документы, факты, секретные сведения, полученные в результате журналистского расследования, отличались особой правдивостью и точностью. Именно указанная особенность представленных в программе материалов обусловила серьезное отношение слушателей к моим передачам. Под влиянием этих передач правительство вынуждено было предпринять ряд мер, в частности, после серии передач, объединенных рубрикой «Azərbaycan Susurluğu», были возвращены заложники, освобождены с занимаемых должностей отдельные высокопоставленные чиновники, обстоятельство, еще раз подтвердившее важность этих передач. Достаточно привести следующий факт. В одной передач цикла «Azərbaycan Susurluğu» был озвучен протокол заседания Совета Безопасности, проходившего в марте 1999 года под председательством Президента страны. Учитывая огромный интерес общественности к указанной передаче, один из фрагментов цикла «Azərbaycan Susurluğu» был опубликован на следующий день в местной газете. Хотя в книге под одноименным названием и отражены материалы передач «Azərbaycan Susurluğu», в ней также помещены и новые, интереснейшие документы, ранее не звучавшие в эфире. Что касается Вашего вопроса, не думаю, что кто-то попытается помешать ее публикации. Сегодня журналистское расследование и анализ составляют основу современной журналистики, а свобода слова и мысли – ее душу. Сегодня в передовых странах Запада благодаря журналистскому расследованию и анализу раскрываются дела, связанные с коррупцией, подают в отставку высокопоставленные чиновники, даже премьер-министры. Так, в итальянской печати открыто обсуждаются факты сотрудничества мафии с политическими деятелями, ее контроля над экономикой. Фактически, шумиха вокруг « Дела Сусурлуг» впервые была отмечена в Турции. До сих пор на страницах турецкой печати, на экранах телевизоров продолжается шумиха, поднятая в связи с автомобильной аварией близ поселка Сусурлуг в Турции в 1996 году и раскрытием тесной связи между этим происшествием и происками мафии. Шумиха в связи с «Сусурлугским» делом не обошла стороной и Азербайджан...Отсюда названия книги и передачи. Некоторым лицам в Азербайджане книга может и не понравиться, и в этом ничего странного я не усматриваю. Книга будет издана...

- Можно ли признать утешительным для «Azadlıq»TV то обстоятельство, что Internet radio «Голос Мирзы Хазара» («ГМХ»), хоть и на короткое время, выходил в эфир?

- Хотя «ГМХ» и выходил в эфир после прекращения передач «Azadlıq» TV, было бы правильнее утверждать, что связи между двумя структурами и поддерживаются и отсутствуют. Internet radio «ГМХ» был одним из моих первых проектов. Об этом проекте я говорил еще в январе 2004 года в ходе пресс-конференции в Баку. Я ждал подходящего момента для претворения проекта в жизнь. По ряду причин реализация проекта затянулась. Затем в эфир вышел «Azadlıq» TV , и мне пришлось тратить массу времени на подготовку передач для этого телеканала. После того как передача подверглась гонениям со стороны отдельных сил мне пришлось ускорить работу по выходу в эфир İnternet radio. Достижение этой цели имело для меня принципиальный характер. Хотя гонения на «Azadlıq» TV и не были связаны с моим непосредственным участием в работе этого канала, я полагаю, что была акция некоторых кругов, направленная на то, чтобы во второй раз заглушить мой голос. По этой причине я удвоил усилия по скорейшему выходу İnternet radio в эфир. Моя задача заключалась в том, чтобы мой голос вновь зазвучал в эфире. 7 декабря 2005 года – спустя ровно месяц после парламентских выборов мой голос вновь зазвучал в эфире, на этот раз в Интернете. İnternet radio «ГМХ» в своей нынешней форме – это лишь начало моего проекта. После того, как проект будет полностью реализован на практике, можно с уверенностью утверждать, что слушателей будет обслуживать в эфире профессиональная служба İnternet radio. Что касается «Azadlıq» TV, то это был всего лишь краткосрочный проект, неожиданно для многих появившийся на свет. В том, что телеканал, заслуживший уважение широкой зрительской аудитории, закрылся, точнее, был не допущен в эфир, виноват сам «Azadlıq» TV. Определенные круги внутри страны и за рубежом всеми силами стремились не допустить, чтобы телеканал пользовался популярностью и уважением среди широких масс накануне парламентских выборов. И это им удалось! Что касается İnternet radio «ГМХ», практически невозможно, на мой взгляд, выявить круг лиц, которые подвергали радио нападкам и стремились ликвидировать его. Но у них на это сил не хватит, не смогут они заглушить мой голос.

- На Вашем İnternet сайте отсутствуют комментарии по поводу парламентских выборов в Азербайджане. Можете Вы ли на страницах нашей газеты – впервые - поделиться мыслями о парламентских выборах в республике?
- Дорогой друг, я и на этот раз не согласен с Вами. Наверное, нерегулярно просматриваете мой сайт. Я регулярно комментировал результаты парламентских выборов на своем İnternet сайте. Невзирая на это, я готов специально для Вашей газеты дать свой комментарий по этим выборам, правда в сжатом виде. Вы же знаете о том, что я не люблю давать пространные комментарии. Отмечу, что парламентские выборы 2005 года занимают особое место в 14-летней истории Азербайджана. Естественно не в положительном смысле. Фальсификации наблюдались на всех предыдущих президентских и парламентских выборах. Никто этого не отрицает. Парламентские выборы 6 ноября 2005 года фальсифицировались столь грубым, позорным и наглым образом, что их трудно даже назвать выборами. То обстоятельство, что международные обозреватели, в частности, представители западных стран признали результаты этого фарса, легитимность назначенного властями парламента, свидетельствует о том, что указанные страны отдаляются от принципов демократизма! Их действия показывают что они ставят нефтяной фактор превыше всего, даже права азербайджанского народа на свободные и справедливые выборы. Жестокие действия властей в ходе выборов 6 ноября и в отношении невинных людей-участников митинга на площади «Гелебе» 26 ноября еще раз демонстрирует отказ правящего режима от принципов демократии, его стремление легитимизировать авторитарный режим. Невозможно даже представить, чтобы подобный режим обеспечил справедливое распределение прибылей от продажи природных богатств. Поэтому результаты выборов в еще большей степени углубляют пропасть между ничтожным меньшинством богатых и подавляющим большинством бедных.

- Еще в написанных в 1995 году «Размышлениях на мейдане» Вы дали весьма точный и правильный прогноз на последующие 10 лет развития Азербайджана. Какие события, на Ваш взгляд, могут произойти в следующие 10 лет на «мейдане»?

- Вы правы. В «Размышлениях на мейдане», составивших лишь небольшой раздел книги «Моя боль», написанной 10 лет назад, мной был сделан прогноз, большая часть которого, в той или иной степени, к сожалению, оправдался. Очень жаль! Действительно, нынешнее положение страны, обладающей огромными природными ресурсами и необходимым интеллектуальным потенциалом, вызывает величайшее сожаление. Недавно мне довелось написать небольшой комментарий, в котором я, фигурально выражаясь, отмечал, что сливки в Азербайджане вывелись, осталась лишь кислятина. Да, кислятина! На мой взгляд, ситуация на азербайджанском «мейдане» в ближайшие 10 лет будет чем-то напоминать события, описанные мной на предыдущем «мейдане». Мне кажется, что ничего не изменится. Желающие узнать о том, что происходило на предыдущем «мейдане», могут открыть мой сайт и прочесть «Мои размышления на мейдане». Появление первого «мейдана» было связано с карабахскими событиями. Именно эти события всколыхнули массы, перекинулись на площади. Сегодня карабахский вопрос подошел к последней черте. Существует реальная опасность окончательно утратить Карабах! Однако, массы безмолствуют, площади не сотрясаются! Мейдан опустел: на нем осталась лишь кислятина... Если так пойдет и дальше, Азербайджан в ближайшие 10 лет навсегда потеряет Карабах, оставшись, как говорится, наедине с той же кислятиной...

- Какими Вам припоминаются события 16-летней давности (19-20 января 1990 года)?

- Мне трудно говорить о январской трагедии 20 января. Не потому что я этого не хочу, нет. Просто я не хочу говорить о себе. Прошло 16 лет со дня трагедии. У меня брали очень мало интервью в связи с этой трагедией. И даже те немногие интервью, которые я дал, были на 80% искромсаны ножницами... Если бы я знал об этом раньше, ни за что не согласился бы на интервью. Тогда ни им, ни мне не пришлось бы понапрасну трудиться... Какими я припоминаю события 16-летней давности? Мое существо трепещет, руки трясутся, дыхание прерывается – одним словом, задыхаюсь! На память приходят телефоны и студийный микрофон. В ушах звучат крики, рыдания, вопли сотен людей, ищущих спасения, просящих о помощи! До сих пор звучат... Да, тяжелые воспоминания... Именно по этой причине отказываюсь говорить, молчу... Да упокоит Аллах души невинных жертв январьской трагедии! Да упокоит Аллах души погибших в борьбе за Карабах!
Мирза Аг (газета «Пайтахт сабах» от 20 января 2006 г.)

(This package was prepared by Ali Abbasov, Editor in Chief of the journal “We and the World”. Translation of the interview with “Paytaxt-sabah” was also done by Ali Abbasov.)

Мирза Хазар – человек, говорящий на языке Свободы

Мирза Хазар — Mon, 16 Oct 2006 01:10:57 -0400

Не будет преувеличением сказать, что одним из наиболее популярных имен азербайджанцев мира у нас в республики является имя Мирзы Хазара. Мало кто знает, или припомнит сейчас подлинное имя человека, ставшего для раздавленного танками, расстрелянного трассирующими пулями Азербайджана января 1990 г. едва ли не единственным голосом надежды и утешения.

Микаилов Мирза Керим оглу сегодня живёт в Мюнхене. Сухие строки официальной биографии сообщают, что Мирза родился 29 ноября 1947 г. в городе Гёйчай (Азербайджан), женат, является отецом троих детей. В июле 1973 г. закончил юридический факультет Азербайджанского государственного университета им. Кирова. С августа 1973 по январь 1974 гг. работал адвокатом в Сумгаите (Азербайджан). Казалось, можно было так и остаться до наших дней Мирзой Микаиловым, сделав более или менее успешную карьеру на поприще юриспруденции…

Но в июне 1974 г. Мирза эмигрирует в Израиль, посещает специальные курсы для юристов из СССР в Тель-Авивском университете, а с июня 1975 г. по январь 1976 г. служит в Армии Обороны Израиля. И на «Земле обетованной» можно было дожить до наших дней, оставаясь одним из десятков тысяч выходцев из Азербайджана…

Но в феврале 1976 г. М. Микаилов приглашается в Мюнхен (Германия) на работу в азербайджанскую редакцию радиостанции «Свобода». Почти десять лет напряженной деятельности увенчались взятием очередного жизненного и карьерного рубежа - в октябре 1985 г. его приглашают в Вашингтон (США) на должность директора азербайджанской редакции радиостанции «Голос Америки». Казалось бы, карьера вполне удалась и можно почивать на лаврах успеха…

Но в феврале 1987 г. по просьбе руководства старой, но теперь уже действующей под новым именем радиостанции «Свободная Европа-Свобода» Мирза Хазар, не раздумывая, возвращается в Мюнхен и занимает должность директора азербайджанской редакции. Читателю среднего поколения вряд ли следует напоминать, каким взрывно-динамичным было это время, как, вдруг в считанные дни, а то и часы, Восточная Европа завершала свой, состоящий из долгих десятилетий, марш к Свободе. И это движение уже не могло быть остановлено на рубежах СССР – крушение потрясло всю систему «развитого социализма», которая вместо того, чтобы быть человечной, всего-навсего пыталась стать «социализмом с человеческим лицом». Можно было торжествовать, праздновать победу…

Но «это сладкое слово» - свобода - потому и сладка, что путь к ней пролегает через горький опыт испытания готовности рабского сознания взять на себя бремя свободы и независимости, сваливавшейся на головы чуть ли не с небес. Почти повсеместно в Восточной Европе, лишенные опыта управления, демократические силы после недолгого пребывания у власти уступили ее бывшей коммунистической номенклатуре, в одном случае – переродившуюся в демократическое начало трансформаций, в другом – перерядившееся в демократические одеяния. В Азербайджане прошел второй сценарий. Казалось бы, какое дело Мирзе Хазару до ситуации, когда сам азербайджанский народ должен вернуть украденную свободу…

Но, во-первых, Мирза Хазар и есть частица этого народа, вернее, та частица той его части, которая не хочет смириться с суррогатами, выдаваемыми за образцы свободы. И….

И в сентябре 2003 г., как свидетельствует все та же автобиография, Мирза Хазар покидает радиостанцию. С вопросом, что стоит за глаголом «покидает», мы предлагаем разобраться самому читателю, искушенному теперь в том, что и на Западе – родине Свободы и Демократии – борьба за торжество этих общечеловеческих ценностей отнюдь не завершена. Как и в советское время «глушение голоса» остается испытанным способом борьбы с истиной и свободой распространения информации…

Но голос Мирзы Хазара заглушить не удалось. Уже в январе 2004 г. в Баку он основывает газету «Мирзе Хэзэрин Сеси», а в настоящее время действует одноименный web-site «Голос Мирзы Хазара» (Mirzə Xəzərin Səsi –– The Voice of Mirza Khazar), который знакомит посетителей с комментариями и новостями на трех языках (азербайджанском, русском и английском). Кроме этого, в декабре 2005 г. открылось Интернет-радио «Голос Мирзы Хазара» и каждый желающий вновь может прослушать комментарии Мирзы Хазара, услышать его характерный голос.

Мирза Хазар много и подолгу жил в разных странах, и не просто жил, а и учился: прошел несколько специальных курсов по менеджменту и языку в Англии, США и Германии. Владеет: азербайджанским, русским, английским, немецким, ивритом, турецким. Думается, что широта личности, глубина духовности и острота интеллектуальности Мирзы Хазара не в последнюю очередь связаны и с его постоянным заинтересованным знакомством с народами, их культурами и религиями, такими разными, но едиными в своих поисках Бога и Свободы.

Наверное, многие удивятся, узнав еще один факт из жизни и деятельности Мирзы Хазару, нам же он представляется очень характерным для такой личности, более того – наглядно демонстрирующим, какие ценности формировали эту личность. По заказу Института по переводу Библии в Стокгольме (Швеция) с 1975 по 1982 гг. Мирза Хазар занимался переводом Евангелия (Новый Завет) и Торы (Ветхий Завет) на азербайджанский язык. Евангелие в его переводе было впервые издано в 1983 г. и пять раз переиздавалось в последующие годы. Перевод Танаха так и не был напечатан и ждет своей публикации.

Зато хорошо известны его исследовательские статьи и комментарии о политической и экономической ситуации в Азербайджане, а также в других республиках бывшего СССР. Они публиковались в разные годы в газетах и журналах Азербайджана, Турции, Чехии и других стран. На исходе шестого десятка лет голос Мирзы Хазара вновь призывает к служению Свободе, длиною в целую жизнь.

(This package including biography of Mirza Khazar, Elmar Huseynov`s article on Mirza Khazar, as well as translation of the interview with the paper "Paytaxt-sabah" was prepared by Ali Abbasov, Editor in Chief of the journal “We and the World”. But due to some problems the package was not printed yet.)

Technorati Tags: Azerbaijan, Mirza Khazar, Mirza Xazar, New Testament, Old Testament

Мирза Хазар: Борьба продолжается... Борьба за что?

Мирза Хазар — Sun, 24 Sep 2006 07:19:42 -0400

Да, дорогой читатель, мы видим, борьба продолжается, но борьба за что. Возможно, знаем, за что борьба, но не говорим. Быть может, нет смелости, сознаться. Может, язык не поворачивается сказать. Быть может… Очень запутанная борьба. Каждый в ней увлечён борьбой за что-то своё. Совсем запутали народ борьбой. Люди даже не могут осмотреться, осознать себя, дать себе оценку. Самую большую борьбу ведёт оппозиция. Её борьба и внутренняя, и внешняя. Внутренняя борьба идёт между оппозиционерами. А как же внешняя борьба? Не понятна цель внешней борьбы оппозиции. Потому что цель ежедневно меняется. Переменчивость тоже способ борьбы, она требует немалых усилий. Если до выборов борьба шла за весь парламент, то сегодня она идёт лишь за несколько мандатов. Удивительная борьба… Недавно на одном из заседаний одной оппозиционной партии один оппозиционер пригрозил, что если оппозиционные депутаты “победившие” на сфальсифицированных выборах примут участие в работе парламента, он со всей своей семьёй покинет ряды партии. Услыхавший это другой оппозиционер заявил, что если эти же депутаты не примут участие в работе парламента, то уже он со всей своей семьёй покинет ряды партии. Другая партия от оппозиции ищет в своих рядах шпионов правящего режима. Что ж, это тоже борьба. Третья партия спокойно наблюдает со стороны. Её борьба впереди – очистить “майдан” до 2008-го года. Вот, дорогой читатель, у каждого своя борьба. Начав со всего парламента – вершины горы и спустившаяся до её основания – нескольких мандатов, оппозиция и внутри себя, и во вне ведёт всё ту же вечную и бессмысленную борьбу. Но и другие борются. Граждане, понятное дело, сражаются за кусок хлеба. Азербайджан богат нефтью, и люди, нажившиеся на этой нефти, ведут борьбу за ещё больший кусок пирога. Глаза-то ведь ненасытные. Цель последнего боя с коммерсантами – окончательно обчистить и объединить в одних руках всё, что они сумели нажить за последние 12 лет. “Достойная” цель! И хотя цель “достойная” за неё тоже приходится бороться. Иностранцы также активно приложились к борьбе, чуть ли не живее местных. Без борьбы ведь ничего добиться не получается. Да и невозможно. Вот и занят в Азербайджане каждый своей борьбой. У всех голова забита “баталиями”. За что борьба? Впрочем, не стоит задаваться этим вопросом, ответ на него очевиден. В Азербайджане происходит процесс трансформации борьбы за демократию в борьбу за тёплое местечко. И все готовы принять участие в этой борьбе: и власти, и оппозиция, и независимые. Только простые граждане в стороне, вернее, отставлены от этой борьбы. Да, те, кто поставил точку в борьбе за весь парламент, теперь сражаются за пару мандатов. Такие дела. Как и всякая борьба в Азербайджане, борьба за парламент и демократию 2005 года началась с высоких идеалов, а закончилась за тёплое местечко. Это не может не удручать. Но нельзя падать духом! У нас нет на это права! Если упасть духом, всё страна станет одним большим “тёплым местечком”. И народ, позабыв национальную борьбу и долг, погрузиться в борьбу за тёплые места. Нельзя падать духом! Можно бороться, не имея целью “тёплое местечко”. Как это бывает в других странах…

Мирза Хазар: Национально самосознание и... Ложь в роли национального врага...

Мирза Хазар — Sun, 24 Sep 2006 07:17:34 -0400

Понятие “национальное самосознание” состоит из двух слов, но это единое понятие. Если убрать одно из слов, понятие теряет смысл. Запутанное дело… Если нет “национального”, то сознание частное, не национальное. Ну, а что если нет “сознания”? Если нет сознания, то нет уже национального, тем более “национального сознания”. Так, одно бессознание. Не бессознательность, а отсутствие сознания. В одном из присланных писем я натолкнулся на интересную фразу: “Когда я был ребёнком, хотел стать журналистом. Хорошо, что не стал, а то надо было бы, как все азербайджанские журналисты, быть вруном”. Вот – пробившаяся из глубины смелость, дерзкая мысль. В этой мысли ясно виден поток национальной взволнованности. Тут не просто национальное сознание. В мысли автора чувствуется искра возмущенного национального сознания. По сути, описанное частное наблюдение автора письма, отражает больше реальности, в которой ложь в национальных масштабах, прибрав всех к ногтю, словно общенациональный вирус, раз за разом, получая удовольствие от предательства, лишает народ национального самосознания. Ложь охватывает всех, разоряет, лишает всего. Ложь стала всеобщим национальным врагом. Это трагедия, национальная трагедия. В состоянии, когда процесс формирования нации ещё далёк от своего завершения, бессимптомное поражение этим вирусом лжи, безусловно, куда большая трагедия. Ну а самообман в этом состояние только усиливает торжество этого всеобщего вируса лжи. Сознательно давая себя обмануть, мы ускоряем этот процесс. Ложь на бытовом уровне ещё не есть национальная трагедия. Целенаправленное методическое распространение лжи в угоду идеологии отдельной нечистоплотной группы – план “общенациональных гениев” – вот подлинная национальная трагедия. Она подобно червь разъедает плод национального самосознания. Да, дорогой читатель, национальное самосознание, состоит из двух составляющих, но это единое понятие. Убери одно из слов, и понятие теряет смысл. Если нет национального, есть индивидуальное самосознание. Но что если нет самосознания вообще? Если нет самосознания, то нет уже не “национального”, ни, тем более, “национального самосознания”. Одно бессознание. Ставшие игрушкой в руках режима, средства массовой информации распространяют ложь, которая отравляет общественное сознание, подменяет его и, по сути дела, приводит ко всеобщему бессознанию. Всеобщее бессознание подрывает основы национального самосознания, убивает его ростки, заставляет людей сомневаться в нём и поощряет безверие. Но и это ещё не всё! Проблема в том, что безверие подрывает волю людей, ослабляет их сопротивление несправедливости, заставляет их осознанно, а чаще неосознанно, подчиняться лжи. Подчинённый народ нужен режиму, готовому пойти на всё ради сохранения своей власти. Вот тут-то круг и замыкается, дорогой читатель! Круг замыкается. Планомерная и продуманная ложь разъедает национальное самосознание, лживый режим укрепляется во власти, подрывает самые светлые идеалы человека, превращая народ в послушную безропотную массу, заставляя её поклоняться себе… Вот так круг и замыкается…

Мирза Хазар: Борьба за свободу и надежда на "год собаки"...

Мирза Хазар — Sun, 24 Sep 2006 07:14:48 -0400

Наступил Новый год, дорогой читатель! Новый год! Новый год приносит надежды. Все радуются. Что же делать, как не радоваться, дорогой читатель?! В период Нового года возрождаются надежды, вспыхивают с новой силой, осеняя будущее. Кто надеется на Небо, а кто и на “собачий год”. Тех, кто надеется на Небо, понять можно. Вера, что Всемогущий Бог положит конец несправедливости и страданиям народа вполне обоснованно. А вот тем, кто совсем недавно грозился положить конец ненавистному клановому режиму, теперь выражать надежду на “год собаки” совсем не к лицу. По сути дела, надежда на “год собаки” это не что иное, как признание своего бессилия. У “бойцов” оппозиции, делавших в течение всей предвыборной кампании заявления о желании за несколько дней после своей победы построить демократическое светское далёкое от религии государство, в преддверии “года собаки” словно просветлился ум и развязался язык. Так Панах Гусейн в интервью газете “Йени Мусават” заявил, что “нынешние политические ценности должны быть в синтезе с исламскими”. Всё это демонстрирует желание отказаться от своей старой прозападной идеологии, проводником и глашатаем которой оппозиция была долгие годы. Панах Гусейн первый из оппозиционных лидеров, который сделал смелый шаг, заявив: “мы должны извлечь надлежащие выводы из итогов выборов 6 ноября”. Но не запоздалый ли это шаг? Понимание оппозицией неоспоримого влияния религии, с одной стороны, шаг положительный, но с другой,- отрицательный показатель. Положительный, прежде всего, потому, что оппозиция, наконец-то, демонстрирует свою способность давать реальную оценку происходящим в обществе процессам. Отрицателен же он потому, что в нём чётко просматривается неспособность оппозиции оставаться верной своим ценностям до конца. Подобная перемена идеалов после очередного политического проигрыша лишь отдаляет оппозицию от народа. Вот так… Как видишь, дорогой читатель, люди разные. Многие у Бога, некоторые в “годе собаки”, а иные, осознав её силу, ищут спасения в религии. Каждый делает свой выбор.

Мирза Хазар: Сливки разбежались, остался скисший остаток...

Мирза Хазар — Sun, 24 Sep 2006 07:10:07 -0400

С Праздником Жертвоприношения (Курбан байрам), дорогие сограждане! Да примет Аллах ваших жертвенных животных! Пусть Аллах наградит бедняков, попробовавших мяса этих животных! Помните, “Ни мясо их, ни кровь их не нужны Аллаху, Ему нужна лишь ваша набожность”. (Коран, сура 22 “Хадж”, аят 37) Азербайджаном правит и управляет алогизм. Сливки народа разбежались, остался лишь кислый остаток. Ильхам Алиев поздравил народ с праздником Гурбан байрам. Вот так, обещают жирные сливки, а получаем кислое молоко. Сливки достались им, а скисшее молоко досталось народу. А впрочем, всё не так, дорогой читатель. Сливки народа уже давно разбежались, а осталось молоко, вот оно и скисло. Если элита нации это его сливки, средний класс простокваша, то низы – кислая сыворотка. У нас уже и “простокваши”-то и не осталось. Одна только “сыворотка”, да и та скисла. “Йени Азербайджан” празднует! Партия Национальной Независимости разделяется на две части. В Демократической партии уже во всю полыхает гражданская война. “Мусават” семимильно делает шаг вперёд и два назад. После обретения независимости разбежалось 70 процентов сливок общества. После того как в 1993 на волне восстания Сурета Гусейнова к власти пришёл Гейдар Алиев, с оставшимися 30 процентами “сливок” так сотрясло средний класс, “простоквашу”, что и от них не осталось и следа. Оставшееся “скисшее молоко” до того нас и довело… И завтра доведёт, и послезавтра! Потому что не сталось выбора. Отняли у нас право выбора. Уже и кого, и что выбирать, не знаем. Нет у нас сливок общества, одни кислые лица на площади. А в остальной, ещё раз с Праздником Жертвоприношения! Пусть Аллах примет ваши жертвы, пусть услышит ваши молитвы! В молитвах помяните сливки общества. Молясь о сливках, не забудьте и про скисшую часть. А то ведь Азербайджаном управляют одни только кислые остатки!

(2005)

Мирза Хазар: Мир проснулся, мы ещё спим...

Мирза Хазар — Sun, 24 Sep 2006 07:07:54 -0400

Вот и осталось позади празднование Нового года. Мир распрощался с шумными праздниками и вернулся к обыденным будням. А в Азербайджане праздники продолжаются. Азербайджан даже и не думает отходить от праздничного перегара. Весь мир празднует один день, Азербайджан целых четыре! Как в сказке, четыре дня и четыре ночи… Что может быть лучше?! Из глубин Каспия брызжет нефть, затекает в трубопроводы, танкеры, цистерны, в общем, во всё, что только движется, и вывозиться на распродажу на мировые рынки за валюту. Валюта! Столько валюты, что даже никто не знает. Нужно ли после этого работать?! Пусть честной мир работает за нас! И пусть он празднует один день, а Азербайджан будет веселиться четыре дня назло недругам, назло армянам-оккупантам! Азербайджану ведь надо отдохнуть, он это заслужил. Мы выполнили все обязательства 2005 года, так почему бы и не отдохнуть? И не думайте, что самой большой проблемой 2005 было освобождение Карабаха. Никак нет! Это не входило в планы ни руководства, ни общества. Самой большой задачей было провести парламентские выборы и “организовать” очередной парламент. И мы настолько достойно и успешно справились с этой задачей, что весь честной мир аплодировал нам со всех своих уголков. И что же нам после этого делать, как не отдыхать?! Вот и наши изнеженные оппозиционеры потянулись за мандатами так долго не признаваемых ими выборов, не оставили парламент без оппозиции. Как же тут не радоваться?! Нефть брызжет, прибыль идёт, парламент формируется, режим укрепляется, богатые богатеют, бедные… А что нам до бедных? Бедные обществом не управляют. Бедные это сироты общества. Сейчас не время сирот, сейчас время баловней судьбы. Не время борьбы за захваченные земли, время трубопроводов. Карабах утерян – время передышки! Брызжет нефть – время отдыха! Карабах забыт – время кайфовать! Да и нравственность у нас не задержалась. Это мир отходит от праздников, а Азербайджан всё ещё навеселе. Все проснулись, а мы ещё спим… Увы…

Мирза Хазар: Этого вам не осилить, господа!

Мирза Хазар — Sun, 24 Sep 2006 07:05:21 -0400

Фальсифицировать историю, игнорировать историческую правду невозможно. Но ОНИ привыкли. Советская власть на протяжении 70 лет занималось тем же. Советскому режиму пришел конец, но ОНИ остались верны своим привычкам. Попытки подтасовать историю продолжаются, и ныне на прицеле одна личность. Они пытаются заставить забыть и уйти в небытие его самого, его имя, его заслуги. Зря стараетесь, старые товарищи и новые господа! Вам это не по силам! Смириться с истиной, искренне принять ее – это признак культуры. Признавать заслуги, помнить хорошее не искусство. Это тоже культура.

Чрезвычайный и полномочный посол Азербайджана в США, уважаемый Х.Пашаев в своем заявлении, посвященном 20 января, вольно или невольно исказил исторические факты. По словам посла, «несмотря на информационную блокаду, сотни азербайджанцев, проживающих в Москве, пытались узнать истину о происходящих в Баку событиях благодаря передачам радиостанций «Голос Америки» и ВВС. Множество соотечественники собирались и требовали разъяснений. И в этот миг, на следующий день после военного вмешательства, Г.Алиев впервые после отстранения его из Политбюро вышел к общественности и разрушил информационную блокаду Москвы, призвав международное сообщество осудить содеянное». (www.january20.net)

Небольшая реплика к заявлению посла. Достопочтенный посол забывает, что живущие в Москве азербайджанцы, о событиях в Баку узнавали не из «Голоса Америки» или ВВС, а от Мирзы Хазара и «Радио Свобода». Достопочтенный посол запамятовал, что именно Мирза Хазар был в те дни источником информации для вышеуказанных радиостанций. Посол забывает, что взволнованные соотечественники собирались после передач Мирзы Хазара на «Радио Свобода». Видимо, посол не знает, что московские азербайджанцы подняли свой голос протеста и провели ряд мероприятий уже 20 января, до пресс-конференции Г.Алиева. Посол также не помнит, что до выступления покойного Г.Алиева «Радио Свобода» и Мирза Хазар уже прорвали информационную блокаду, и азербайджанцы, проживающие в Москве, так же как мировое сообщество были своевременно осведомлены о преступлениях советских войск в Баку. Причем, мировая общественность начало осуждать содеянное еще до пресс-конференции Г.Алиева. На обращения средств массовых информаций Великобритании, Германии, Италии, Турции и других стран отвечал и давал соответствующие разъяснения именно Мирза Хазар. Однако достопочтенный посол ни разу не упоминает ни о «Радио Свободы», ни о Мирза Хазаре. Почему? Было бы неплохо, если достопочтенный посол в своих высказываниях оставался верен принципам исторической справедливости и чтил их.

P.S. Это обращение написано ровно два года назад. Ровно два года никто не берет на себя смелость ответить на него. По какой причине? Почему не признаются сделанные ошибки? Или это и есть нравственная сторона нового режима?

P.S. И…Хафиз Пашаев уже не посол…Он руководит теперь дипакадемией в Баку…А ответа всё нет и нет…

Мирза Хазар

Мирза Хазар: Снова "детские игры" - снова "спасительная соломинка"

Мирза Хазар — Sun, 24 Sep 2006 07:02:28 -0400

Некий представитель государственного департамента США в интервью некому средству массовой информации заявил о том, что официальный Вашингтон заинтересован в проведении честных и справедливых выборов в Азербайджане и Узбекистане. Это заявление заставило в очередной раз впасть в эйфорию нашу оппозицию, которая исчерпала свой потенциал и потеряла авторитет в обществе, связав свою судьбу с заокеанскими «дядюшками». Вдобавок, печатный орган Партии Народного Фронта («реформаторы») «Азадлыг» и рупор Демократической партии «Бакы-Хэбэр» восторженно описывая эту «сенсацию» на первых полосах, в очередной раз вводят общественность в заблуждение, эксплуатируя крошечные надежды азербайджанского общества, пытаясь вновь привести эти надежды к краху. Бедная оппозиция! И память у нее короткая.

В преддверии президентских выборов 1993 года госдеп США также заявлял о своей заинтересованности в проведении справедливых выборов в Азербайджане. Выборы прошли, оппозиция немного пошумела, победил Гейдар Алиев. Американское правительство, в свою очередь, признало результаты голосования. В 1995 году госдеп США заявил о своей заинтересованности в проведении честных и справедливых парламентских выборов. Оппозиция снова немного пошумела. Победила партия Гейдара Алиева. Официальный Вашингтон признал итоги выборов. Год 1998 – снова выборы главы государства. Госдеп вновь за проведение справедливых выборов. Оппозиция вновь шумит, вновь побеждает Гейдар Алиев, Америка вновь признает итоги выборов. 2003 год – госдеп призывает провести честные и справедливые выборы. На этот раз оппозиция расшумелась не на шутку, люди вышли на улицы, площадь Свободы перешла в руки толпы. Победил…сын Гейдара Алиева. США в спешке признали итоги голосования.

Ныне год 2005-ый. Впереди выборы в парламент. Государственный департамент вновь заявляет, что является сторонником справедливых выборов… Бедная несчастная оппозиция! Исчерпав весь свой авторитет в общественном мнении, чего и кого она ожидает теперь? Не дайте обмануть себя, дорогие читатели! Подобных заявлений прозвучит еще немало. Местные СМИ, в том числе и «Азадлыг» и «Бакы-Хэбэр» будут с удовольствием распространять подобные заявления, чувствуя себя «монстрами» в тени этих заявлений. Прозвучат и новые обещания, и предложение задыхающемуся обществу ухватиться за «спасительную соломинку», выдавая ее как единственный путь к спасению. Все те же «детские игры», все те же мечты и иллюзии. Когда же завершится эта большая и грязная игра, о Всевышний?!

(Статья написана в 2005 году)