Голос Мирзы Хазара

24 Мая 2007 [19:10] - Day.Az

Вопрос принадлежности монастырского комплекса, называемого в настоящее время «Давид Гареджи», продолжает куда шире, чем в Азербайджане, обсуждаться в грузинских СМИ и политических организациях соседней страны.

Чтобы прояснить точку зрения наших соотечественников, живущих в Грузии, корреспондент Day.Az решил обратиться в Национальную ассамблею азербайджанцев Грузии (НААГ).

На вопросы ответил, отражая позицию НААГ, секретарь по международным связям этой организации Аббас Мурадханлы.

- Как азербайджанцы Грузии относятся к проблеме принадлежности монастыря Давид Гареджи?

- По вопросу принадлежности указанного вами комплекса создалась очень нежелательная ситуация между Грузией и Азербайджаном. Многие азербайджанцы, являющиеся гражданами Грузии, опасаются возможного обострения отношений между этой страной и Азербайджаном по вышеупомянутому вопросу. По мнению НААГ, проблема возникла искусственно, причем всячески раздувают ее шовинистские амбиции режима Саакашвили.

На самом деле монастырский комплекс, который находится на грузино-азербайджанской госгранице, в средневековых грузинских, византийских, арабских и других источниках называется не «Давид Гареджи», как это делает официальный Тбилиси, а «Давуд Гараджа».

Просто, начиная с 1918 года в независимой Грузии, а потом Грузинской ССР, тюркские топонимы и названия целенаправленно стали заменяться грузинскими. Именно в ходе этого процесса название монастырского комплекса «Давуд Гараджа» было изменено на «Давид Гареджи». Однако подмена получилась неуклюжей: даже по критериям современной лингвистики очевидно что, слово «Гареджи» тюрского происхождения.

- То есть сказанное вами является еще одним доказательством принадлежности комплекса Азербайджану?

- Да. НААГ прямо заявляет: «спорный» монастырский комплекс на самом деле принадлежит Албанской Автокефальной Церкви, ликвидированной Россией в 1836 году с подачи Армянской церкви. Несмотря на упразднение, вплоть до конца XIX века богослужение в указанном комплексе продолжали вести представители Албанской церкви. По многочисленным фактам, отраженным в исторических источниках, вполне можно констатировать, что этот монастырский комплекс к грузинам и Грузинской православной церкви никакого отношения не имеет.

Только в конце XIX века Грузинская православная церковь оккупировала монастырский комплекс, и именно тогда стараниями «добровольцев» очень многие надписи на надгробных памятниках и стенах были фальсифицированы.

- Почему грузины не могут нести церковную службу и молиться в монастырском комплексе, если он по-прежнему будет принадлежать Азербайджану, ведь албанцев не осталось, а значит, и нет конкуренции?

- Отправление богослужения, конечно же, является только поводом. Шовинисты, которых среди представителей официального Тбилиси достаточно много, не могут скрыть свои амбиции по созданию «Великой Грузии», при этом не стесняясь предъявлять территориальные претензии соседям.

Кстати, в происходящем сейчас нет ничего нового. Грузинские шовинисты с 1921 года предъявляли территориальные претензии Азербайджанской ССР, а потом с времен правления Звиада Гамсахурдиа независимому Азербайджану.

НААГ является сторонником делимитации на основе границ Грузинской ССР и Азербайджанской ССР. Никаких других приемлемых вариантов нет и быть не может.

В Баку, наверняка, многие не знают, что грузинские шовинисты открыто заявляют: так называемый регион Саингило (районы Азербайджана: Загатала, Шеки, Гах, Балакян) - это историческая грузинская земля, к которой некоторые «умники» присоединяют еще Габалинский и Огузский районы. Дело дошло до того, что не только в грузинской прессе, но и некоторых официальных государственных документах указанные первыми 4 района отмечаются в совокупности не иначе, как регион Саингило.

Грузинские шовинисты всегда заявляют, что албанские церкви и монастыри, которые находятся на территории Газахского, Балакянского, Габалинского, Шекинского, Загатальского и Огузского районов являются древними грузинскими церквями.

Не буду опровергать эту очевидную чушь, но отмечу, что тот же регион, в котором расположен монастырь «Давуд Гараджа» еще с 7 века называется Сыгнах, хотя и его грузинские шовинисты успели переименовать, превратив в Сигнахи.

Если следовать нынешней безумной логике официального Тбилиси, утверждающего, что все земли в Азербайджане, на которых есть грузинские церкви, принадлежат Грузии, то азербайджанцы могут объявить своей территорией практически всю соседнюю страну, поскольку там везде есть мечети!

- Если не ошибаюсь, по монастырскому комплексу «Давуд Гараджа» претензии Грузии были озвучены сначала не властями, а оппозицией…

- Режим Саакашвили намеревается не мытьем, так катаньем (не исключая и политический шантаж) заполучить часть азербайджанской территории. Для этого официальный Тбилиси сперва задействовал «карманные» оппозиционные партии, вроде, «Консервативной» и «Нашей Грузии», которые открыто потребовали, чтобы Азербайджан передал Грузии территорию монастырского комплекса «Давуд Гараджа».

Тут уместно, наверное, выразить недоумение, поскольку Консервативная партия Грузии (КПГ) год назад подписала протокол о сотрудничестве с Политдвижением «Путь Азербайджана» (ППА) и сохраняет с ним тесную связь и сейчас. Лидер КПГ Звиада Дзидзигури, который с подачи и благословения Саакашвили поднял в парламенте вопрос о территории «Давуд Гараджа», еще год назад был приглашен в Баку Ильгаром Гасымовым - руководителем ППА.

- А что вы имеете в виду под политическим шантажом Азербайджана со стороны властей Грузии?

- Сейчас скажу, тем более что средств для его претворения в жизнь хватает. Если официальный Баку откажется выполнить претензии режима Саакашвили, то последний может, например, в одностороннем порядке отказаться от дальнейшего функционирования нефтепровода Баку-Тбилиси-Джейхан или проекта железной дороги Баку-Тбилиси-Карс. Понятно, что на самом деле этого не будет, или закрытие будет носить кратковременный характер, но крови Азербайджану может попортить немало. Напомню также, что в Грузии проживает около полумиллиона азербайджанцев.

Шахлар Алиев
Day.Az