Голос Мирзы Хазара

В данной статье речь пойдет о некоторых аспектах государственной информационной политики Азербайджана в современный период. К сожалению, в азербайджанском обществе этой теме уделяется мало внимания. По

причине такого пренебрежительного отношения к изучению данной сферы население нашей страны не замечает надвигающейся культурной революции в обществе.
Автором термина "информационная политика" является Мануель Кастельс, который в 1997 году в своей книге "The power of Identity" впервые связывает это понятие с "политикой скандала". Позднее, в 2003 году в России была издана монография Манойло, в которой автор представляет разработанную концепцию информационного противоборства и государственной информационной политики Российской Федерации в условиях угрозы использования иностранными государствами арсенала сил, средств и методов информационно-психологической войны в политических целях.
В странах Европы государственная информационная политика направлена, прежде всего, на укрепление внешней политики страны с учетом национальных интересов на региональном и мировом уровне. Заданиями внутренней информационной политики в государственном секторе этих стран, прежде всего, являются защита прав каждого на свободу выражения и доступа к информации; повышение уровня образования граждан для их понимания политических, экономических, социальных и культурных вопросов общества. Безусловно, в западных странах все эти ценности отшлифовываются в результате постоянного противостояния политических партий, активного участия общества в демократических преобразованиях государства. А конкуренция информационных агентств за первенство в оперативной передаче правдивой и актуальной информации приводит к финансовой независимости владельцев информационных источников, которые, по мнению западных специалистов, являются главными "контролерами" управления инфополитикой представителями власти.
Нельзя забывать и о внешней позиции Азербайджана в этой сфере с учетом геостратегического положения нашей страны, на внутреннюю информационную политику которого активно влияют внешние информационные ресурсы России, Ирана и Турции.
Так, видный российский ученый В. С. Пирумов, являющийся одним из авторитетных специалистов в области изучения методов информационной войны (ИВ), определил ИВ, как новую форму борьбы двух и более сторон. Эта борьба состоит в "целенаправленном использовании специальных средств и методов влияния на информационные ресурсы противника, а также защиты собственного информационного ресурса для достижения назначенных целей". Проще говоря, стоит обратить внимание, как российские СМИ активно участвуют в информационном пространстве нашей страны, (хотя, порой мы не замечаем этого), в свою очередь граждане России мало проинформированы, порой дезинформированы о событиях в Азербайджане (впрочем, как и о событиях в других странах бывшего советского пространства). Это позволяет России с одной стороны, некоторым образом влиять на общественное мнение в Азербайджане и в какой-то степени контролировать его информационное пространство, с другой - в случае реализации военных действий на территории нашей страны, быстро оправдаться перед дезинформированным российским обществом в "вынужденном вмешательстве во внутреннюю политику соседнего государства".
Такое можно было наблюдать во время событий 20 января 90-го года. А ведь даже сегодня мы не застрахованы от подобных действий соседней страны. Турция однозначно определилась в своей внешней политике - интеграции с Европейским Союзом и потому главным приоритетом внешней инфополитики этого государства является ориентир на Запад, впрочем, подобную политику имела, например Польша, до ее вступления в ЕС. Можно полагать, что Турция в настоящее время достаточно пассивно принимает участие в процессе влияния на информационное пространство Азербайджана, по сравнению с ее участием в начале 20 века. Кроме этого Турция с учетом качества ее инфоресурсов не может выдержать конкуренции с Россией в этой сфере. Однако это мнение строится на результатах сравнительного анализа, а не качественного. Иран, не имея в достаточной степени доступа к массовым информационным средствам в Азербайджане, выбрал другой метод воздействия на общественное мнение, основанный на усилении религиозных ценностей в обществе путем "скупки душ в индивидуальном порядке". Два года назад этот способ мог показаться примитивным и не плодотворным, однако последние наблюдения показывают, что индивидуальный подход к азербайджанцу - дело куда более эффективное, чем массовая пропаганда отечественной инфополитики, в которую азербайджанец искренне уже не верит. Необходимо заметить, что общие усилия коалиционного сотрудничества стран в процессе воздействия на инфополитику соседнего государства могут влиять на создание нового типа мышления граждан, против которых целенаправленно ведется "информационная война" извне. А теперь посудите сами, как Азербайджан может влиять на инфопространство соседних стран, если сам не может достойно защитить своих граждан от внешнего "нажима"? Хотя, прежде чем задать "восточный" вопрос "как?", стоит поискать ответ на "западный" вопрос "почему?". Ответить на него не легко, ведь главное ни только наличие факта, но поиск причин его появления. Это уже философия, которая на фоне политики позволяет представить недалекое будущее Азербайджана. Разговор идет о возможной культурной революции в стране, которая может вспыхнуть в результате борьбы генераций - "будущие и молодые, верующие в рай на небе" против "бывших и старых, верующих в рай на земле".
Не исключено, что балом будет править "джихад" по-азербайджански, который каждое из поколений представляет себе по-разному. Те, вторые, видят его в грабеже первых. Те, первые, видят его в жестокой мести вторым за их грабеж. Но нельзя забывать о "настоящих и пожилых, верующих в демократию на земле и на небе". Таковые уже выезжают из Азербайджана, а тех, кто еще не успел это сделать, в будущем ожидает выбор, в результате которого им придется присоединиться к тому или иному фронту, причем демократичным путем.
Изучая тонкости информационной политики страны, невозможно обойти такие темы, как: традиции коммуникации граждан данного общества, причины появления этих традиций, влияния веры на создателей информации, передающих ее и получателей таковой. Вопрос "Языка", на котором азербайджанец привык думать и думает в современных условиях, привык говорить и говорит в сегодняшних обстоятельствах (может вынужденных), является достаточно важным в изучении структуры инфопространства нашей страны.
Многие отечественные ученые пытаются изучить систему коммуникации в азербайджанском обществе. Однако следует помнить, когда мы говорим о системе коммуникации и пользователях как таковых, мы демонстрирует некую грань между чем-то аморфным и реально существующим в обществе человеком. Азербайджанская система коммуникации существует как бы в отчуждении от главного пункта назначения - гражданина, реального человека, которому она должна служить. Соответственно, думаю, главная задача ведущих и управляющих инфополитикой заключается ни в реконструкции системы коммуникации в обществе, (что является аморфным понятием), ее модернизации (занятие для бездельников), укоренения новых традиций, (которые еще долгое время будут напоминать советские), а, прежде всего в преодолении отчуждения среди людей, в поиске константы: "Я - единица системы (адресант, пере-дающий весть, сказы-вающий о метафакте)" + "чистый и ясный язык - передатчик сути дела" + "Ты - единица системы (адресат, получающий весть)" = "Мы - участники общей системы коммуникации". Причем на состояние этого диалога влияет морально-психологический фактор его участников. Эта формула, к сожалению, отличается от искусственно созданного в азербайджанском обществе положения, в котором "Я" - являясь представителем определенной группы единомышленников, одновременно создает и передает сведения. "Язык", запутанный и закодированный утрудняет путь к пониманию "сути дела", что вызывает негативные эмоции у получателя информации. В результате, "естественный адресат" отказывается от ведения дальнейшего диалога или присоединяется к противоположно мыслящей группе людей, и, превращаясь в "Я - адресант" становится создателем и переносчиком корыстных сведений противоположной группировки людей. Размножение таковых групп можно, думаю ложно, принять за плюрализм мнений в стране. Однако считаю, что такой "искусственный плюрализм" исполняет роль невидимой цензуры в стране, а размножение "информационной болтовни", "спама" или "разговоров ни о чем" заслоняют главные наболевшие проблемы в обществе, и засоряют наше информационное пространство. "Засорение информационного пространства" - это ни что иное, как камуфляж истины и настоящих конфликтов в обществе, зачастую при помощи приемов восточного пафоса. Дело не мудреное, да и некоторых наших товарищей "хлебом не корми", а позволь изощряться вымышленными языковыми оборотами. Другими приемами является рекламная пропаганда, (в которую средний азербайджанец уже всерьез не верит); уменьшение образовательно-просветительских телепередач; отвлечение обывателя от дискуссий и обсуждений ни только о факте, но и о причинах появившегося факта; расплывчатая передача важной информации. Известный Азербайджанский журналист Гулу Мегерамли, под термином информации, как "важной" подразумевает, прежде всего, информацию "полезную" для человека. Я согласна с этим мнением, хотелось бы только добавить следующее, думаю "важной" информацией является та, которая "полезна" для каждого индивидуального человека "здесь и сейчас". Таким образом, растянутое понятие "польза", "полезность", как содержание, сжимается и принимает некие тесные рамы для себя - "здесь и сейчас", в которых указано конкретное время и место для полезного (уже возможного) ис-пользо-вания актуальной информации.
Считаю, что современная государственная информационная политика Азербайджана - это стряпня, которую готовит не опытная кухарка. Насколько мне известно, после распада Советского Союза, группа азербайджанской интеллигенции пыталась создать информационно-аналитический центр, в котором разрабатывались главные направления внешней и внутренней информационной политики молодого государства. К сожалению, центру пришлось не долго просуществовать, и по некоторым причинам он был распущен. Это было при власти Эльчибея. Касательно периода правления Гейдара Алиева можно смело сказать, что главным рулевым в этой сфере был сам президент, причем искусным. Можно даже утверждать, что именно Гейдар Алиев стал архитектором государственной информационной политики в современном Азербайджане. Думаю, эту сферу он никому серьезно не доверял и лично контролировал ситуацию на всех ее фронтах. На сегодняшний день, к сожалению, инфополитика в Азербайджане ведется по инерции. Я затрудняюсь назвать чиновника, специалиста по ведению инфополитики в Азербайджане. Не удивлюсь, если человек, который занимается этим делом, сам не знает о степени важности его деятельности.
В ведении подобной политики необходимо соблюдать демократические ценности, чтобы не повторить горький опыт "великих" диктаторов 20 века. Отказ от проведения разумной информационной политики означает пребывание на перифериях международных событий и возвращение во времена застоя. Это невозможно! Прежде всего, потому, что человек не одинок в этом мире и его постоянно гложет интерес, любопытство. Тем более увеличивается роль электронных информационных носителей. Проводимая ныне в Азербайджане инфополитика, в основном отвечает, как говорится, принципу подачи "хлеба и зрелищ", где зрелища, зачастую исполняют роль "спама". В начале 21 века, "когда космические корабли бороздят воздушное пространство"… Считаю, что в начале 21 века нет места информационной болтовне. Каждое предложение, написанное в газете или высказанное в эфире телевидения должно носить смысловую нагрузку, служить развитию языковой общности среди населения и самостоятельному мышлению граждан, которые имеют право выбора источников информации. А право на информацию - это, как ложка, которая не нужна ее пользователю в отсутствии супа, пищи. Хочется посоветовать "сам себе режиссерам" не мерить свой личный вкус со вкусом населения; хочется также напомнить некоторым коллегам журналистам, что не стоит засорять наш Язык, на котором азербайджанец традиционно размышляет, не соревноваться в поиске хвалебных фраз в адрес чиновников. Ведь этим мы приучаем наших родных, соседей, друзей и любимых к прихлебательству, рабству. Журналисты являются всего лишь распространителями информации, а не прокурорами или адвокатами. А насколько информация окажется "чистой", не подвергнутой самовольным интерпретациям представителей всего информационного интервала от А до Б (от А до Я - эта тема требует глубоких исследований), настолько эта информация сохраняет свою ценность и актуальность. И, наконец, я уверена в том, что каждый должен заниматься своим делом, и даже кухарка!

Хиджран Алиева
культуролог,
Докторант Польской Академии Наук,
институт философии и социологии

(525-ci qezet)